LAS 9 NOBLES VIRTUDES

El odinismo significa etimológicamente: ‘La doctrina de Odín’. Esta doctrina se encuentra principalmente en los versos de Har, que es uno de los múltiples nombres de Wodan (Odín); y también, dicho texto se conoce de una forma más general como Hávamál y es parte de los Eddas, una colección de libros que también son parte del Odinismo.
Sin embargo, el odinismo no es una doctrina que esté determinada, ni enfocada, ni basada en el monoteísmo, aunque el nombre y la definición etimológica hagan referencia a una sola deidad; por lo tanto, tampoco están basadas específicamente en un solo texto.
Del Hávamál se extraen las 9 nobles virtudes, las cuales deberán ser un cúmulo de categorías éticas concatenadas que representan los valores que el odinismo exige a todo individuo para ejercerse a través de esta parte de la existencia. Las 9 nobles virtudes son: Confianza, coraje, disciplina, fidelidad, honor, hospitalidad, laboriosidad, perseverancia y verdad.
Cada una de estás nobles virtudes está relacionada con algunos otros aspectos de la vida humana, de tal forma que para efectos prácticos diremos que es complejo definir, sin embargo, es necesario; además de plantearnos y replantearnos la gran necesidad de definirlas y redefinirlas; no a conveniencia, sino como la necesidad del ejercicio de la reflexión para la evolución y la optimización.

La confianza es la virtud que nos proporciona un sentimiento de seguridad, intimidad y empatía para con nosotros mismo, con nuestra gente y con los dioses mismos. Es también, un valor que se obtiene a través del esfuerzo, la perseverancia y la convivencia para llegar a conocer verdaderamente la esencia de las cosas y/o las personas.

El coraje es la virtud que nos impulsa a llevar a cabo algún tipo de tarea, objetivos, metas. Es la virtud que procura nacer en las entrañas de cada individuo, pero también se forja a través de la disciplina, la perseverancia, la laboriosidad y además y muy importante en la inspiración que nos provocan nuestros dioses.

La disciplina es la virtud de la constancia para llevar a cabo aquellas acciones que nos enriquecen física y espiritualmente; es también la virtud a través de la cual podemos denotar nuestra lealtad y nuestro honor.

La fidelidad es la virtud de la exactitud para con los compromisos adquiridos; además de la exigencia de la lealtad para con: la coherencia entre nuestro pensar y nuestro proceder, con nuestra thiuda y nuestros dioses.

El honor es la virtud que nos conduce a cumplir con nuestro deber, con el cumplimiento de nuestros propios preceptos para lograr instalar y asegurar la permanencia de la dignidad en nuestras vidas.

La hospitalidad es la virtud del desinterés para con los nuestros, la calidez y la empatía y el hospedaje con nuestros hermanos y nuestros dioses.

La laboriosidad es la virtud del desempeño práctico en nuestras vidas; es la virtud que nos permite demostrar nuestras habilidades, desarrollarlas y probar nuestra productividad para honrar nuestras propias existencias.

La perseverancia es la virtud que exige constancia y tenacidad a través del tiempo y cualquier tipo de vicisitud, en aras de alcanzar nuestros objetivos, deseos y el mejoramiento de nosotros mismos como seres humanos.

La verdad es la virtud del esclarecimiento de los hechos; es también aquella que nos conduce por una búsqueda sempiterna sobre nuestra existencia en Midgard.
Aunque se realiza una breve exposición de estás 9 nobles virtudes, se puede decir que cada quién es libre de interpretar o definir estás categorías, de tal forma que también es un ejercicio ético pensarlas o repensarlas, pero es importante señalar que estos preceptos no deben caer en el estancamiento en el ser humano; es decir, y como se mencionaba en un principio, son preceptos que dentro del odinismo deben ejercerse en pro de la optimización de lo que hoy se conoce como raza humana.

Asimismo, no se pretende, ni por un momento decir que son las únicas categorías éticas que ennoblezcan la existencia de los hombres en Midgard, se puede decir, incluso, que las 9 nobles virtudes son una base primaria, pero se tiene en cuenta que existen virtudes que hacen de la existencia del ser humano, una existencia digna y que son capaces de desarrollar en el individuo la opción de enriquecerse, mejorar, optimizarse; tal vez, muy en particular la reflexión.